... был перемещен к Никольской церкви с.Шуган Белебеевского уезда....
=========================
Светлая память
16 апреля 1861 года родился священник-миссионер
Александр Петрович
Кандарицкий. (1861-1919).
Родился он в одном из селений Уфимского уезда. Происходил из духовного сословия.
Его отец, Петр Кандарицкий в начале 1860-х гг. служил пономарем, а потом дьячком
в сельских церквах Уфимского уезда.
Возможно, как и его брат Петр, Александр окончил министерское высшее начальное
училище и курсы для подготовки на должности псаломщиков и диаконов .
К 1883г. Александр Кандарицкий служил псаломщиком Михаило-Архангельской церкви
с.Зирган 1-го благочиннического округа Стерлитамакского уезда.
Примерно в то же время он обвенчался с Анной Ивановной Цепляевой, дочерью купца I гильдии
Ивана Дмитриевича Цепляева — потомка крестьян, обосновавшихся в Стерлитамаке после
отмены крепостного права.
Вскоре Александр Кандарицкий принял сан диакона
К началу 1890-х гг. Александр Кандарицкий служил диаконом Уфимского Воскресенского
кафедрального собора.
24 мая 1892 года епископом Уфимским и Мензелинским Дионисием (Хитровым)
был рукоположен во священника к Свято-Троицкой церкви с.Троицкое
Мелеузовской вол.
Деревянная Троицкая церковь, в которой предстояло служить о.Александру, была
построена в 1884г. и освящена в июне 1886г. В ее приход входили многие соседние
деревни и хутора: Петровка, Тягуновка, Николаевка, Любовка, Липовка, Солнечный,
Грачи и др.
Помимо служения на приходе и духовного окормления более 1000 душ, священник
учительствовал в церковно-приходской школе с.Троицкого, для которой как раз
в 1892г. на средства Троицкого сельского общества и Уфимского епархиального
совета было построено собственное здание. Учительствовал также в школе грамоты
дер.Николаевка
Уфимская губ.,
Определением Епархиального начальства от 3–4 марта 1908г. о.Александр "для пользы
службы" был перемещен к Никольской церкви с.Шуган Белебеевского уезда.
О.Александр подчинился определению священноначалия, но вскоре вышел за штат.
29 октября 1908г., по неотступным просьбам прихожан о.Александр вновь был назначен
настоятелем Свято-Троицкой церкви села Троицкого Стерлитамакского уезда.
В семье о.Александра и матушки Анны Ивановны родилось 16 детей, но многие умерли
во младенчестве. Известно о судьбе семи детей, это дети: Николай (ок.1884г.р.),
Мария (1885г.р.), Валентина (1889г.р.), Александра (1891г.р.), Анатолий (1898г.р.),
Василий, Эмилия. Сыновья, как правило, обучались в Уфимском духовном училище.
Все дочери окончили полный курс Уфимского епархиального женского училища и
были удостоены права на звание домашних учительниц.
В Троицкой церковно-приходской школе и в Николаевской школе грамоты вместе
с о.Александром трудились его дочери Мария и Валентина (в замужестве Попова).
Педагогами были также его зятья и родственники; занятия не прекращались
ни после революции, ни в годы гражданской войны.
О.Александр сыграл значительную роль в деятельности школы и в близлежащем
с.Дарьино, не раз ее инспектировал, бывал на экзаменах.
Большие труды он понес на ниве миссионерского служения.
С начала 1900-х гг. до 1917г. о.Александр состоял Стерлитамакским уездным миссионером.
Он являлся непременным участником и докладчиком епархиальных миссионерских курсов
по истории и обличению сектантства.
Опубликовал ряд статей в журнале "Миссионерское обозрение" по вопросам полемики
со старообрядцами.
В 1907г. в г.Стерлитамаке был опубликован его 720-страничный труд,
суммирующий его богатейший опыт бесед с проповедниками старообрядческого
раскола, — "Опыт систематического пособия при полемике с старообрядцами
с кратким очерком развития древних сект и русского расколостарообрядчества".На книгу последовали рецензии в журнале "Миссионерское обозрение",
в "Церковных ведомостях" и в ведомостях некоторых епархий.
В итоге Святейший Синод постановил труд священника Кандарицкого
"допустить в фундаментальные библиотеки духовных семинарий"
(определение от 19–28 мая 1908г. за номером 3404).
Книга получила распространение также по "зараженным расколом" приходам Уфимской, Астраханской,
Тамбовской и др. епархий.
В 1913г. в Уфе вышла вторая книга о.Александра: "О пришествии пророков Илии и Еноха и об антихристе. Современная полемика с беспоповцами". Рецензент написал:
"То, что им сделано, — "труд не малый, требующий напряжения и бдительности"
(2 Маккав. 2, 27), заставляет нас сказать автору братское "спаси Христос" и пожелать его книге заслуженного внимания и со стороны миссионерствующей
братии. Это автора ободрит и даст ему силы на дальнейшие труды во благо Святой Церкви".
В годы Первой Мировой войны, в 1914–1917гг. о.Александр состоял членом Мелеузовского волостного попечительства о семьях призванных на войну солдат, будучи избран на эту должность волостным сходом.
Он принимал деятельное участие в распределении и раздаче пособий от казны,
пайков, благотворительной помощи семьям фронтовиков, беженцам, организовывал сборы в пользу армии и обучение детей беженцев и т.п.
В период гражданской войны о.Александр оставался на приходе.
Награды
В 1895 году он награжден набедренником "за ревностное обучение детей в церковно-приходской школе"
В 1901 году был награжден скуфьей.
16 апреля 1919г. отец Александр в свой день рождения сфотографировался в окружении
своей семьи, и как оказалось, в последний раз, т.к. в тот же день он был арестован.
Родственники свидетельствовали:
"Его посадили на подводу и увезли".
Предположительно, священника арестовали красноармейские части, которые отступали
от Стерлитамака и двигались на укрепление обороны Оренбурга, где сохранялась
советская власть. К этому времени большая часть Уфимской губернии была занята частями адмирала А.В.Колчака (14 марта 1919г. взята Уфа, 5 апреля — Стерлитамак,
7 апреля Белебей), и свободной для отступающих была лишь дорога на юг.
В результате священника увезли в Оренбург, где заключили в тюрьму
Судьбу отца Александра решило Оренбургское ГубЧК лишь поздней осенью 1919г.
Он проходил по одному делу с несколькими десятками других обвиняемых, в числе которых также был один оренбургский священник.
Часть арестованных приговорили к заключению в концлагерь, остальные, в т.ч. и
о.Александр, были приговорены к расстрелу
26 ноября 1919г. священник Александр Кандарицкий был расстрелян в Оренбурге.
− Труды
1."Опыт систематического пособия при полемике с старообрядцами с кратким очерком развития древних сект и русского расколостарообрядчества". Стерлитамак, 1907. 720с.. 1907г.
2.О пришествии пророков Илии и Еноха и об антихристе. (Современная полемика с беспоповцами). Уфа, 1913.. 1913г.
3.О белокриницком уставе // Миссионерское обозрение. 1912. N 5. С.71–99.. 1912г.
4.О причинах возникновения русского расколо-старообрядчества // Миссионерское обозрение. 1913. N 6. С.195–219; N 7–8. С.499–524.. 1913г.
5.Из бесед со старообрядцами Уфимской епархии. О посланничестве митрополита Амвросия // Миссионерское обозрение. 1913. N 12. С.598–621.. 1913г.
6.Раскольничьи подлоги // Миссионерское обозрение. 1914. N 1. С.93–105.. 1914г.
− Заявители
1.Правнук Акжигитов Герман Германович
2. Зимина Нина Павловна, исследователь
Использованы материалы:
Уфимские Епархиальные ведомости и Адрес-календари Уфимской епархии разных лет;
Статьи в журнале "Миссионерское обозрение" разных лет;
Немков А.И. 90 лет судьбе трагической// Путь Октября (Мелеуз, газета). 2009. Материалы Зиминой Н.П.
3. Егоров Павел Владимирович, церковный историк
(c) ПСТГУ. Факультет ИПМ
SWITCH TO COPY/SCAN URL
=========================
Светлая память
16 апреля 1861 года родился священник-миссионер
Александр Петрович
Кандарицкий. (1861-1919).
Родился он в одном из селений Уфимского уезда. Происходил из духовного сословия.
Его отец, Петр Кандарицкий в начале 1860-х гг. служил пономарем, а потом дьячком
в сельских церквах Уфимского уезда.
Возможно, как и его брат Петр, Александр окончил министерское высшее начальное
училище и курсы для подготовки на должности псаломщиков и диаконов .
К 1883г. Александр Кандарицкий служил псаломщиком Михаило-Архангельской церкви
с.Зирган 1-го благочиннического округа Стерлитамакского уезда.
Примерно в то же время он обвенчался с Анной Ивановной Цепляевой, дочерью купца I гильдии
Ивана Дмитриевича Цепляева — потомка крестьян, обосновавшихся в Стерлитамаке после
отмены крепостного права.
Вскоре Александр Кандарицкий принял сан диакона
К началу 1890-х гг. Александр Кандарицкий служил диаконом Уфимского Воскресенского
кафедрального собора.
24 мая 1892 года епископом Уфимским и Мензелинским Дионисием (Хитровым)
был рукоположен во священника к Свято-Троицкой церкви с.Троицкое
Мелеузовской вол.
Деревянная Троицкая церковь, в которой предстояло служить о.Александру, была
построена в 1884г. и освящена в июне 1886г. В ее приход входили многие соседние
деревни и хутора: Петровка, Тягуновка, Николаевка, Любовка, Липовка, Солнечный,
Грачи и др.
Помимо служения на приходе и духовного окормления более 1000 душ, священник
учительствовал в церковно-приходской школе с.Троицкого, для которой как раз
в 1892г. на средства Троицкого сельского общества и Уфимского епархиального
совета было построено собственное здание. Учительствовал также в школе грамоты
дер.Николаевка
Уфимская губ.,
Определением Епархиального начальства от 3–4 марта 1908г. о.Александр "для пользы
службы" был перемещен к Никольской церкви с.Шуган Белебеевского уезда.
О.Александр подчинился определению священноначалия, но вскоре вышел за штат.
29 октября 1908г., по неотступным просьбам прихожан о.Александр вновь был назначен
настоятелем Свято-Троицкой церкви села Троицкого Стерлитамакского уезда.
В семье о.Александра и матушки Анны Ивановны родилось 16 детей, но многие умерли
во младенчестве. Известно о судьбе семи детей, это дети: Николай (ок.1884г.р.),
Мария (1885г.р.), Валентина (1889г.р.), Александра (1891г.р.), Анатолий (1898г.р.),
Василий, Эмилия. Сыновья, как правило, обучались в Уфимском духовном училище.
Все дочери окончили полный курс Уфимского епархиального женского училища и
были удостоены права на звание домашних учительниц.
В Троицкой церковно-приходской школе и в Николаевской школе грамоты вместе
с о.Александром трудились его дочери Мария и Валентина (в замужестве Попова).
Педагогами были также его зятья и родственники; занятия не прекращались
ни после революции, ни в годы гражданской войны.
О.Александр сыграл значительную роль в деятельности школы и в близлежащем
с.Дарьино, не раз ее инспектировал, бывал на экзаменах.
Большие труды он понес на ниве миссионерского служения.
С начала 1900-х гг. до 1917г. о.Александр состоял Стерлитамакским уездным миссионером.
Он являлся непременным участником и докладчиком епархиальных миссионерских курсов
по истории и обличению сектантства.
Опубликовал ряд статей в журнале "Миссионерское обозрение" по вопросам полемики
со старообрядцами.
В 1907г. в г.Стерлитамаке был опубликован его 720-страничный труд,
суммирующий его богатейший опыт бесед с проповедниками старообрядческого
раскола, — "Опыт систематического пособия при полемике с старообрядцами
с кратким очерком развития древних сект и русского расколостарообрядчества".На книгу последовали рецензии в журнале "Миссионерское обозрение",
в "Церковных ведомостях" и в ведомостях некоторых епархий.
В итоге Святейший Синод постановил труд священника Кандарицкого
"допустить в фундаментальные библиотеки духовных семинарий"
(определение от 19–28 мая 1908г. за номером 3404).
Книга получила распространение также по "зараженным расколом" приходам Уфимской, Астраханской,
Тамбовской и др. епархий.
В 1913г. в Уфе вышла вторая книга о.Александра: "О пришествии пророков Илии и Еноха и об антихристе. Современная полемика с беспоповцами". Рецензент написал:
"То, что им сделано, — "труд не малый, требующий напряжения и бдительности"
(2 Маккав. 2, 27), заставляет нас сказать автору братское "спаси Христос" и пожелать его книге заслуженного внимания и со стороны миссионерствующей
братии. Это автора ободрит и даст ему силы на дальнейшие труды во благо Святой Церкви".
В годы Первой Мировой войны, в 1914–1917гг. о.Александр состоял членом Мелеузовского волостного попечительства о семьях призванных на войну солдат, будучи избран на эту должность волостным сходом.
Он принимал деятельное участие в распределении и раздаче пособий от казны,
пайков, благотворительной помощи семьям фронтовиков, беженцам, организовывал сборы в пользу армии и обучение детей беженцев и т.п.
В период гражданской войны о.Александр оставался на приходе.
Награды
В 1895 году он награжден набедренником "за ревностное обучение детей в церковно-приходской школе"
В 1901 году был награжден скуфьей.
16 апреля 1919г. отец Александр в свой день рождения сфотографировался в окружении
своей семьи, и как оказалось, в последний раз, т.к. в тот же день он был арестован.
Родственники свидетельствовали:
"Его посадили на подводу и увезли".
Предположительно, священника арестовали красноармейские части, которые отступали
от Стерлитамака и двигались на укрепление обороны Оренбурга, где сохранялась
советская власть. К этому времени большая часть Уфимской губернии была занята частями адмирала А.В.Колчака (14 марта 1919г. взята Уфа, 5 апреля — Стерлитамак,
7 апреля Белебей), и свободной для отступающих была лишь дорога на юг.
В результате священника увезли в Оренбург, где заключили в тюрьму
Судьбу отца Александра решило Оренбургское ГубЧК лишь поздней осенью 1919г.
Он проходил по одному делу с несколькими десятками других обвиняемых, в числе которых также был один оренбургский священник.
Часть арестованных приговорили к заключению в концлагерь, остальные, в т.ч. и
о.Александр, были приговорены к расстрелу
26 ноября 1919г. священник Александр Кандарицкий был расстрелян в Оренбурге.
− Труды
1."Опыт систематического пособия при полемике с старообрядцами с кратким очерком развития древних сект и русского расколостарообрядчества". Стерлитамак, 1907. 720с.. 1907г.
2.О пришествии пророков Илии и Еноха и об антихристе. (Современная полемика с беспоповцами). Уфа, 1913.. 1913г.
3.О белокриницком уставе // Миссионерское обозрение. 1912. N 5. С.71–99.. 1912г.
4.О причинах возникновения русского расколо-старообрядчества // Миссионерское обозрение. 1913. N 6. С.195–219; N 7–8. С.499–524.. 1913г.
5.Из бесед со старообрядцами Уфимской епархии. О посланничестве митрополита Амвросия // Миссионерское обозрение. 1913. N 12. С.598–621.. 1913г.
6.Раскольничьи подлоги // Миссионерское обозрение. 1914. N 1. С.93–105.. 1914г.
− Заявители
1.Правнук Акжигитов Герман Германович
2. Зимина Нина Павловна, исследователь
Использованы материалы:
Уфимские Епархиальные ведомости и Адрес-календари Уфимской епархии разных лет;
Статьи в журнале "Миссионерское обозрение" разных лет;
Немков А.И. 90 лет судьбе трагической// Путь Октября (Мелеуз, газета). 2009. Материалы Зиминой Н.П.
3. Егоров Павел Владимирович, церковный историк
(c) ПСТГУ. Факультет ИПМ
SWITCH TO COPY/SCAN URL